说到柬埔寨，总会联想：贫穷、热、地雷。
直到以游客的身份踏上这片土地，首先领教的是当地的交通——乱。 
其实未下金边机场前，还在空中飞行时，我因填写入境卡显得小心翼翼，邻座的男士首先开腔问：“第一次来金边？”我点头后，开始聊开。他是生意人，常飞大马柬埔寨两地。他说，柬埔寨教师一个月薪水为80美元，而他的司机一个月120美元的薪水在当地已算“不错了”。他还说，柬埔寨人一般生活太苦了。
后来，在皇宫城墙外，我和团友突然被数位当地小孩包围，想起飞机上的对话，也听见他们咕噜咕噜说着话，仔细听，他们竟然以我们听得懂的华语问：“有糖果吗？”
惊讶之余，立即把背包内的糖果全部分给他们。
高棉的微笑···
同团的朋友纷纷说要买手信。
“要买多少？预算多少？”我这么问，其实也在问自己，更希望从对方口中得到答案。
“我至少要买30个，最好是1块钱能买3个的东西咯。”
在金边俄罗斯市场，我们看到带磁铁的吴哥雕像小模型，摊主开价1美元一个。
我们指着吴哥微笑的模型问：“这是什么？”
摊主说：“bayon。”
我们一口气买了70个，首先被这摄人灵魂的微笑征服。
真切踏入巴戎寺前，导游说：“女人最美丽的微笑属于蒙娜丽莎，而男人最美丽的微笑就是高棉的微笑。”
到处都是眼睛微闭，嘴角微翘的脸庞。眼前的轮廓有些早已难辨识。我想，如果，如果时空回到吴哥灿烂文明的时段，巴戎寺这些巨大的脸，在夕阳的映照下如果是那么的完好无缺，他们的微笑必是出神地，温柔异常，然而，不禁要问，晚风为你而吹，余辉为你而耀，你怎能寂静不语？
无所不在的面孔，有人认为灵感来自佛教，导游吴联辉说这是国王的容貌，巴戎寺的建造者是阇耶跋摩七世。
不再陡峭的天梯···
尖顶宝塔是吴哥王朝最神圣的地方，因此，通往尖顶宝塔的石级很陡峭，从前妄图强行闯入者都在此落马。
此行前，听过“天梯”，是如此听说的——笔直地伸向天空，后来还出现“爱情梯”，这是1973年，一对法国夫妇来此旅游，妻子因台阶陡峭摔下而亡，丈夫悲痛不已，为纪念妻子，捐钱在此造一条楼梯。
听到要攀高时，我一心以为攀爬的是爱情梯。当时眼前是一条人龙，看不见前方有什么，梯子长什么样也不知道，我不停地问：“陡峭吗？”
终于攀爬的梯子现在眼前，诶，有手扶，台阶由木板钉成，我不曾在哪处阅读到这段描写呀，怪了。
在高处鸟瞰吴哥窟时，最美的景观是中央大道上的人头窜动。到底身处哪个年代也说不清，每次的转折都是穿梭时空。
待步行下来后，我问导游：“这是法国夫妇爱情梯？”改进版的爱情梯？
“不是，爱情梯在前面。”
拐个弯，就到了，原来已经封闭，禁止攀爬，近看，果然陡峭，果然危险。而我们之前走的木板台阶则是近一年来才开放。
塔与树交织的爱恨···
来到塔布笼寺（TaProhm），导游只稍提起《古墓丽影》，大家立刻以“噢噢”回应。这是吴哥遗迹中，让我们感觉不至于全然无知的所在地。
塔布笼寺整座寺庙看起来似乎在百年古树的根部苟延残喘，树根盘绕争夺地盘和寺庙坚持不被压垮的一景，形成鲜明的对比。不得不提起卡门《柬埔寨五月盛放》对此的描述——“塔与树窒息的拥抱”。还有人曾经写道：“树和塔是两名相互抓着对方的摔跤手，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时的。”
由于树根和古建筑已经难分难舍，文物保护工作只得保护寺庙结构的同时，也使大树不遭破坏。
如果说旅游业是柬埔寨支柱产业，吴哥绝对是柬埔寨的宝贝，世界各地的人从四面八方走来，就为这一伟大的建筑，各处景点要拍照还得排队，你可以听到日语、英语、听不懂的语言周围流转。吴哥景区票价分3种，一天票20美元，3天票40美元，7天票60美元。明明建筑物不会说话，还是散发诱人的魅力，每个转角处，除了人群，还是人群。
排排站看日落···
巴肯山看日落是来吴哥惯常的节目，首先得随大队沿略陡峭的山路走约15分钟。
对完全没有登山经验的我来说，行走当儿，曾几度提不起气，得稍作停歇才能继续。因此，15分钟的路程，我耗了近25分钟才来到巴肯寺前。
5时30分，已经聚满许多观看日落的游客潮涌攀爬，远看那些人像蚂蚁爬在巧克力塔上。
来到狭窄陡峭的阶级前，我清楚看到大家用手抓紧石阶，以笨拙且不雅的动作攀爬。我开始胆怯。
好友黄筱丝用手推我向前，说：“你不爬你会后悔的！”
我摇头。
她再大力推我一把说：“这么远到来不爬，肯定后悔。”
我再摇头。
很巧的是，此刻有位行动不便拄着拐杖的老伯，不发一言，在我们身旁开始攀爬，筱丝用眼角示意我该惭愧。
似乎已经串通好，紧接着还有一名母亲一只手抱着胸前的宝宝，也开始单手攀爬，摆明要我难看。
结果，我也开始加入笨拙且不雅动作的攀爬行列。
攀上庙宇顶后，眼睛才胆敢贪婪地四处张望。这里被形容为人与神的交会处，而我已经开始担心如何下去。
高棉人崇拜山，只要是山，就是高棉人拜神的地方，在都城内，如果有山，人们就在山上建祠拜神，如果没有山，就用石块土堆，建一座山，在山上再建神祠。
非得像朝圣那样手脚并用，且心惊胆跳又舍不得放弃地登高后，体会更大的是由心底发出的骄傲，俯瞰脚下已经是一种奢侈，抬头望天忍不住想笑。
行走在吴哥游区，可以看到柬埔寨小孩到处走动，或手拿手工项链、明信片叫卖，他们太热切，不买感觉会让他们失望，不敢正视他们双眼。直到看见一位跪坐在旁的小女孩拿树枝低头唱歌弄沙，TC拿出相机，那女孩歌声停止，稍微回神，不闪躲，也不害羞，还会对着镜头微笑。
那女孩的微笑，是最细腻的雕刻所摹仿不来的神情。属于高棉的微笑像一颗透明的水晶球，不含任何杂质。
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Saturday, December 15, 2012
Saturday, August 4, 2012
Wednesday, November 9, 2011
Monday, October 24, 2011
Wednesday, October 19, 2011
時間的隔壁 李笙
入夜以後，無可抵禦的黑暗像龐大的宅第關起了大門，將光亮的世界緊緊鎖在被詛咒的密室中。
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
時間的隔壁 李笙
入夜以後，無可抵禦的黑暗像龐大的宅第關起了大門，將光亮的世界緊緊鎖在被詛咒的密室中。
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
時間的隔壁 李笙
入夜以後，無可抵禦的黑暗像龐大的宅第關起了大門，將光亮的世界緊緊鎖在被詛咒的密室中。
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
時間的隔壁 李笙
入夜以後，無可抵禦的黑暗像龐大的宅第關起了大門，將光亮的世界緊緊鎖在被詛咒的密室中。
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
在時間的隔壁，少年時期的我無視于這一切，只是心無旁鶩地在心靈的澤畔架搭帳篷，與同學們圍坐篝火旁，聆聽彼此反覆陳述那些不可能實現的美麗夢想和過于遙遠的念頭，仿佛不屬于這個星球的完美計劃。不遠處，滿懷溫柔主義的海浪，逕自撫慰躁動狂野卻膚淺不堪的額頭。
有人妥善地撥動木柴，抗拒著被佔領的黑夜，星火隨即伸縮閃滅，並隨著微風飄飛，最終落在被露水漫濕的松枝和靜靜滴水的草尖。微冷的海風點燃了灼熱的園燈，光暈漫不經心地瀉落一地，成群蚊蚋如失散家人的流浪客，在燈旁狂舞取暖。風景陌生得像大型戲劇的佈景。
一些青澀的瞳眸次第亮起微弱的螢光，試圖撐開數寸渾沌的陰影。那時，我們並不急于瞭解這個世界，而是內蘊地以瞭解自身為最大的興趣，並且帶著巨大的探索蓄勢待發，像一部准備開往光年外的太空宇航機，點燃著熊熊烈火，以便強力推進登上繁星密佈的恆河系。
在時間的隔壁，我並沒有驚動他們，那個少年的我和他耽于幻想的朋友們，也沒有適時提醒: 所有大膽熱情的構想極可能像一座空中沙堡，將被一陣湧上沙灘的濁浪摧毀殆盡。
可是那又怎麼樣呢?在自造的神龕中，少年時期的我們盲目地信仰著盲目的神祇，即使它最終無法像海松一樣長成覆蓋大地的巨樹，像頑石被巨浪鑄造成美麗的石雕藝術，但是它無礙我們對世事的專注與對世界的認同，而且容許犯錯。
就像因構思不足、醞釀不夠成熟便草草寫就的一部失敗而濫情的作品，即使被大多數人嗤之以鼻，但仍然比最壞的預期取得一個孤芳自賞的結局，而且沒有損失，除了消耗掉一丁點原本揮霍不完的青春。
那些隱匿在龐大信念之後的執著、真誠與勇氣，像一則蘊含新文明的宗教哲學，仍然深深攪動著我漸漸稀釋缺水的靈魂。
在時間的隔壁，躡近中年的我總有太過蕪雜的感受，擁擠的意念在腦殼中互相推撞，摻和著一些無由而輕微的感傷。像孤獨的獸誤入年輕族群的嘉年華會，嘈雜的氛圍，重金屬的樂音，嗆人鼻息的濃郁煙塵，混亂恣肆的舞步，被踩踏的影子茫然驚慌地逃遁進入不合時宜的暗角。
我確實意識到，那些奴役著人們身心的現實生活，綑綁著許多日益老化、退縮的心靈，以致拒絕正面仰視經由時間的鏡屏折射所產生的刺目陽光。遺忘，便是被時間馴服最佳的證據。
然而，生命中畢竟確實曾上演過所有激動人心的情節。在那個風景優美的地點，雨後樹葉還在滴水的海邊，像被夢境色彩化的虹橋橫跨整個乾淨湛藍的天空，飛鳥在晨曦中振翅驚起熟睡了一夜的樹們，松針簌簌落下。
重溫著那些發生過的、非常微小的事，譬如有人在漆黑的深夜撥彈吉他，用一把還沒有完全成熟的嗓音唱和著些微走音的歌，想象著終究有一天可以成為一名出色而不隨流俗的歌手。像蠱惑了大多數人的思維，許多人于是熱切分享著對未來種種巨大的事業，憧憬著豐盛而優雅的生活，以致我們無法分清自戀與自我期許的分野。彼時，那些淺薄如霧卻不容纂改的年輕事跡，卻讓我們非常珍惜。
“現實從來不是我們的障礙。”但是對于幻想，我們總是自以為是地懷著太過美好的印象，以為它像爆裂在臉上青春痘，永恆展現生命中驕傲的春天。但是證諸我們漫長而枯燥的生命長征，那其實是一次錯誤的詮釋，所有黃金時期都是短暫的。夜空中的群星降低至幾乎伸手可觸，是因為雨後沾粘在樹葉間的水澤映照原像的結果。
在時間的隔壁，而今，我只是一名窺視者，躲藏在時間的牆隙中，靜靜俯看不再激情、缺乏幻想而善于沉默的我的分身。
在夜闌人靜色彩暗淡的外星開始降溫，因為歷經長久戰爭，倦怠的靈魂紛紛回航降落人間時，澤畔荒蕪，海水退潮，所有歡歌的嗓音止歇，像拔掉插頭的龐大舞廳，因為沒有電源顯得十分沉寂。我猶記得一些激昂奮進的歌詞，但在時空變遷中顯得毫無意義。
那些原本稚拙的臉孔已長出雜亂的鬍髭，髮茨凌亂，像蘺蘺野草，試探性地在海岸的山邊佔領蟲蟻的城池。深植于心裡的理想與動力被時間悉數退回，像一個清醒靈魂對另一個軟弱靈魂的棄絕，于是習于使用理性的藉口來掩飾著非理性的一面。雙拳緊握，下意識地向大海擲出空洞的石頭，而並不企求即使是最卑微的回音。
天空破曉時，人們陸續拔營准備離去，燈光與華飾拆除，海邊恢復空蕩，像陌生的佈景逐一搬移，演員褪下華麗的戲服。所有被時間奴役的人們注定成為閒散的配角，極可能被太過認真苛刻的其他人們所嘲諷。
或許生命中最大的惆悵正是來自于太多的編造，而非真實地存在，以及那些始終無法實踐的偉大的巨構、炫麗的幻想，而使靈魂變得克己溫和，節制謹慎，卻錯失太多的可能......
靈魂之書
每本書都有它們自身的靈魂，它們總是慰我以溫和的知識，溫柔的記憶。
推開內心地下室厚重的石門，閱讀它們，擁抱它們，進入情感的核心，像爬山，沿途總會遇到意想不到的絕美風景。
在極度倦怠的夜晚，喧嘩和敵意漸漸趨近心胸，各式殺戮、攻詰、叛離的故事在週遭上演時，我總是急急逃遁于虛幻而迷魅的書堆，埋首進入龐大的知識系統，像一名避世的隱士，厭倦于太複雜的慾求，只是冀望短暫的寧靜和歡愉，釋放那些依附于現實而萌生的感傷。
我與它們在一個湮沒時間而隱蔽的空間中秘密地對話，不虞被打擾，無需緊張地聆聽防止有人突然闖入打掃房間，清理地板，監聽我們無意間透露對這個世界觀感的蛛絲馬跡。在那樣超越時空而純粹想象的飛行中，打破地域的阻隔和地理的距離，用一絲靈魂焊接另一絲靈魂，像綻放的花瓣通過根莖與泥土裡的細微生物私密溝通。我們進入思想的密室，輕微如絮絮的翻書聲，像飄蕩窗外的細雨安撫寂然夜歸的行人。
我們細細檢視那些逝去的時光，那些飽滿圓融而意義豐富的章節，那些若即若離朦朧如紗的情節，攪擾著我們不盡完美卻值得銘記的平凡生命。
有時，我們爭辯著，隔著迢迢雨聲，隔著山重水覆的抽象時空，為一個嚴肅的命題，那些原本普通人們因淺薄意識而遮蔽的常識，卻在我們流暢的文字中顯示神奇的力量。那些無法獲得人們認同的特異觀念，卻在我敏感易燃的思維中爆裂，像翩翩穿過箭雨的蝴蝶，停在我多夢的額頭。我遺忘那究竟是夢境還是真實存在過的片段。
關于真理，我們都有著非常執著的批判、理解和同情，盡管它擁有根植于一己之見的誤解，而且不無分歧。
有時，我們為知識與現實生活的衝突，譬如忙碌、煩瑣而毫無意義的工作或作業喋喋不休，甚至被生活所驅遣所困鎖而憂傷喟嘆，于是虛耗一整個寶貴的夜晚而一無所獲。
有時我們在超越距離的時光中相濡以沫，用充沛的情感稀釋日間所遭遇的挫折，用真誠而未經修飾的言詞表達所經歷的種種憤怒與輕蔑，既瞭解彼此的心情也洞燭彼此的脆弱，像互相依賴的左右手，互相摩挲取暖，輕輕握住彼此的秘密......
漸漸擴大的雨勢，從窗沿遠遠擴散出去，似乎快要佔領整個地球，潮濕的雨意覆蓋所有築夢的屋頂。睡意在我的眼瞼拉起厚厚的窗簾，企圖瓦解我最後的抵抗。我心中最隱秘的地下室仍搖晃著微弱的火光，照耀著那些幾乎潰散不明的意識，和仍然殘缺歪斜的綽綽光影，和那些似乎埋藏著過多憂傷的書冊，撲撲飛撞卻無法衝破牢籠的靈魂......
我清楚意識到這個充滿歧義的世界，並不允許我們修補生命中無可避免的缺憾，在知識與盲從之間，在愛與道德之間......
Tuesday, July 26, 2011
.试读「四十年来，聚一聚」
.试读「四十年来，聚一聚」
诗一开始，挑灯细读。谁？读什么？ 「区区」。 读难得一聚上眉尖的爱国情
怀，长啸而来，残缺、纷乱、难解，全涌上心头，真不知如何自处。却何以见
得？「引来潮去，翻去汐来」，逆自然规律而行，为何？「因我眼眸含着泪水，
只爱这土地深沉，挨过人生岁月风窗，细数浮光掠影的历史变迁」，比一般囗号
化的爱国者更深一层的爱国心意，岂仅挥撮一小旗这表面化的举动所能概括於万
一？曾当过「老鼠」的特殊身份，如今「得意」过街，需要大勇 及自我认同新
身份。事倍功半？四十年俱往矣，无怨无悔。至於「挥撮」乃「挥一撮」之倒
装；「充当」，何乐不可为；「已是」，既成实事，难道还事半功倍不成？引出
下一节重点。
扪心自问：「爱不爱国？爱。祖国，爱我不？」爱国主义」卡拉ＯＫ，不只伴唱
了半世纪，彷佛无时无刻都在耳边 旋：「我爱祖国？祖国爱我不？」如何爱国
法？当她名字被涂抹；只惜．．．．．．
曾是桃花一般的容颜，因爱而老，如今入暮年，只眼前漆黑一片，又如何能笑得
出来？看风的心境何人识得？夜半梦魔━是报酬？奈何！
最后一段落清楚勾划出把爱因囗号化挂在嘴边的一代，跟前行代的爱国心，不能
同日而语，显而易见。
爱国难，难於上青天，曾经「老鼠」的爱国心更难上加难。挑灯细读，夜半梦
魇，看风不笑。「修辞上变形换位，是诗人的的特权(POET'S LICENCE )， 正如
诗人有特权打破一般诗歌格律限制，适可而止地运用变的修辞法，可使诗句新颖
活泼，诗趣盈然。」黄维梁。
观此诗，诗人置身处地为当事人（曾经「老鼠」，如今老百姓的「区区」，不停
反问：「我爱祖国，祖国爱我不？」的矛盾心理，如何面对（自己及祖国，祈就
的意象，尽是支离破碎，否则难以衬托那种无心言状的心情，是可以理解及接受
的，同时也就达致了预定的效果，令人低徊 、沉思不已.
诗一开始，挑灯细读。谁？读什么？ 「区区」。 读难得一聚上眉尖的爱国情
怀，长啸而来，残缺、纷乱、难解，全涌上心头，真不知如何自处。却何以见
得？「引来潮去，翻去汐来」，逆自然规律而行，为何？「因我眼眸含着泪水，
只爱这土地深沉，挨过人生岁月风窗，细数浮光掠影的历史变迁」，比一般囗号
化的爱国者更深一层的爱国心意，岂仅挥撮一小旗这表面化的举动所能概括於万
一？曾当过「老鼠」的特殊身份，如今「得意」过街，需要大勇 及自我认同新
身份。事倍功半？四十年俱往矣，无怨无悔。至於「挥撮」乃「挥一撮」之倒
装；「充当」，何乐不可为；「已是」，既成实事，难道还事半功倍不成？引出
下一节重点。
扪心自问：「爱不爱国？爱。祖国，爱我不？」爱国主义」卡拉ＯＫ，不只伴唱
了半世纪，彷佛无时无刻都在耳边 旋：「我爱祖国？祖国爱我不？」如何爱国
法？当她名字被涂抹；只惜．．．．．．
曾是桃花一般的容颜，因爱而老，如今入暮年，只眼前漆黑一片，又如何能笑得
出来？看风的心境何人识得？夜半梦魔━是报酬？奈何！
最后一段落清楚勾划出把爱因囗号化挂在嘴边的一代，跟前行代的爱国心，不能
同日而语，显而易见。
爱国难，难於上青天，曾经「老鼠」的爱国心更难上加难。挑灯细读，夜半梦
魇，看风不笑。「修辞上变形换位，是诗人的的特权(POET'S LICENCE )， 正如
诗人有特权打破一般诗歌格律限制，适可而止地运用变的修辞法，可使诗句新颖
活泼，诗趣盈然。」黄维梁。
观此诗，诗人置身处地为当事人（曾经「老鼠」，如今老百姓的「区区」，不停
反问：「我爱祖国，祖国爱我不？」的矛盾心理，如何面对（自己及祖国，祈就
的意象，尽是支离破碎，否则难以衬托那种无心言状的心情，是可以理解及接受
的，同时也就达致了预定的效果，令人低徊 、沉思不已.
湖中别有天
湖中别有天
石问亭
01
说湖之形成乃因岩层低陷，地壳变动、山谷堵塞、河流改道种种地理
现象，我宁可相信，那仙人手一指，片刻，山动地摇成就的。天下湖
泊都应有这样的传说。而我对湖的形成总认为是件奇诡底事，难以解
说。起初，湖不过一潭死水，在我眼里，美丽传说，可後人特别加上
去。慢慢地如带有神的灵光，自一滴水中，高高山里，我开始感知湖
如何诞生底秘密。有一段相当长时间，我虽不能了解但总有所感动，
如一首诗之读後。
一粒沙见世界一朵花识天国，令白雷克从赞羡深深感受造物主的无尽
蒇。一方湖水何尝不是如此？每次来访，心里就会涌起难以言喻的思
维，超我感知物之存在的能力，好比中国山水画留下空白，伞盖森林
有一片沼泽湖一样。留白，观者之思聘而湖是造物主的留白。湖之形
成完全非我所之能而想像，湖是神特别挥手的一个小震，故意让人知
道他的存在。这些见闻并不完全是对宗教的崇拜，而是读叶慈晚年诗
作的感觉。
「喏！不到此田地，如何有这个消息？」
在乡间散步，我注意到这感觉最为强烈，我发现天地或在不可理解太
空以外显然存在神奇。走过田野，林地山丘沟，於山的附近，不期然
青青水草一片，眼前水光鳞鳞：微风涟奇，惊起沙禽掠岸飞。接着，
无穷美妙的事次第展开。那是湖面上的水。云在延伸，以充分饱满的
谈墨构成万种图象。白色黄色虫蝶又飞又停，身影闪着绿色波光，消
逝了又不知从那里钻出来。而蓝天依然，云朵也没有甚麽变化；天空
里偶然一片云吧？
我永远相信这是个人的感觉，湖面上的水在变化。
湖中别有天的遇境，相信只有一个人去的时候才能有所发现，只有自己
知道但又说不明白。这是无意中一时心境的降临，正如华兹华斯在湖畔
看见一丛水仙花的体会，只有他一人能够理解。他说：我像一朵云，无
目地飘动於山谷之间，突然，在湖之水旁冒出一丛水仙，在风中歌唱、
舞蹈。於是引发他对星空一些联想，进而思维宇宙的奥义。
能够寻到这样一个洞天，欢欣之心不弱於在微雨中发现花蜜而飞舞的蝴
蝶。「水仙花」诗中的感觉是神秘的，就象苏轼游于赤壁之下，凭我的
想象，反佛天地间真有纵一苇之所知，凌万顷之茫然；一个神非真要与
人分享某种神秘，特别安排一条水等着人去发现。
02
某天，我走过一过一片胶林，目的地是朋友的庄园。跑一段路后因半山
坡有兽迹践踏的草径的出现，而带着好奇前去。狗尾草沿着斜坡翻滚开
去，像一波波的白浪，片刻之间，目为之一眩；隐约看见远远一地洋齿
草，在晨光弥漫着另一种青绿的生气，令人疑作蜃楼海市。正想折返，
却在被风压低的草浪里看见小潭一泫。
那天，真的爽了约，因为我知道上天泄露的一点天机独留于我，不可与
谁分享。于是，找一处背阳草坡坐下，前望，朋友的庄园尚有几百步之
遥，不时还听见黄狗吠声，是我失约的怨言吧？除此之外，四周无语。
我眺又望，心中不敢多想，但心思却充满「水仙花」诗里欢乐的神情与
满足。此时晨光渐开，湖水平如镜，蜻蜓在半醒的莲花间旋飞。岸遥还
有不知名的野植物，微风中悠悠摇动着，梗上的花瓣如蝴蝶翻飞。水鸟
隐蒇树丛里，发出快乐的音调，接引来人进入另外一个境地。
湖面偶然爬着一些长脚水蚊，激开的水波，连花似的一朵朵展现出来。
连花开了即谢，萎了再开。我深深感受到漂亮流於水面上的枯枝败叶所
象徵的生生息息。尤其看见水蚊滑游的态。我的心也随之扩展或收缩，
有时也迷惘陷入不破解的八卦阵图里，在那里跳动。我常在这种情况下
再次凝视无声无息的湖水如同读到一些易感染少年的情诗。我开绐明白
为何晚年的叶慈常走到宁静湖滨的心情。天下没有一条水可以像湖一样
任意接受造物主的安排。也没有一条水可以像湖一样能够容忍一切败坏
的东西；把败坏沉淹在湖底而把世间美好的景象一览无遗地展现水面
上。
03
阿。赫胥黎喜欢在乡间散步，华兹华斯於游湖；赫胥黎说：散步这等於
上教堂；他发觉这是「宇宙的智慧与精神」的有形沟通的显示。这是西
方的观念。热带同宇宙的智慧与精神的有形沟通却是一泫湖水。因为在
此地的山林，乡间难一听教堂的钟声，一睹密林中飞詹一庙。
但谁都不必为一探湖之神秘或玄机而前往。独自一人来湖边听水，看风
也不失其中乐趣。这时候最好寻比较广面的湖泊。虽然一人前往，但不
一定会挂单。这是我的发现。因为有水之滋润，岸边花草格外艳丽。与
水交接的一方布满一种纨状的苔蕾，软绵绵地毡似的，坐在上边就想到
睡上去好些。我常这样睡上半天。风吹来时即感觉像飘於水面的叶子，
又反佛回到儿时母亲的怀抱里。起落之间，你发觉哲学、人生凡与此有
关种种都不是重要的。
虽然如此，没有人能够陶然忘记一切。山鸟脆鸣，林子里淌起了阵阵回
音：这时却可感觉到新叶散发的清香。四周弥漫一股圣洁的气氛。林中
未曾有僧院，我常常听到钟声和鸟声，悠悠在湖面上如八脚水蚊以优雅
动人姿熊爬行。水清澈见底，几乎看到湖里的枯枝败叶。我每次都这样
想：爱湖者最好要有一点迷信一点神经质，不然很难应和这里随时随地
发生的事：忽然身侧有低沉呼呼的声音追随你的幻想。还有分辨不出的
动作声，像踏在草上一样无声的足音。睁开眼来，一只不知名的小兽瞪
着你。慌忙爬起来，脚尖又一只扑翅飞开去。定了神我发觉全身巳经长
满了草。
04
这几年来，我一直都在城市里过着宁静的写读生活，因此山林一直是我
常去的地方。海边常是我爱流连之地，我常在这时候回头穿过一片树林
来访一个因海水形成的沼泽湖那似动不动要流把流的海水，让我体会到
远游後还能回归的落寞。虽然如此。每来一次我绷紧的神经常在看了湖
水後回复平静。大慨是由於坏抱这样的心情，我发现湖面越广心中的烦
脑、压力就相对化淡。少一分人间恩怨心田多耕一寸空灵。人来到森林
深处遇雨才能体会天地不常的变化，遇湖才知这些变化与见闻常存於天
地之间并不值得深思的；因为我想到阿。赫胥黎常在这么压力来临之前
为何出外散步。
雷雨过後，都应有一个湖泊出现。
3.6.1990
石问亭试验室
石问亭
01
说湖之形成乃因岩层低陷，地壳变动、山谷堵塞、河流改道种种地理
现象，我宁可相信，那仙人手一指，片刻，山动地摇成就的。天下湖
泊都应有这样的传说。而我对湖的形成总认为是件奇诡底事，难以解
说。起初，湖不过一潭死水，在我眼里，美丽传说，可後人特别加上
去。慢慢地如带有神的灵光，自一滴水中，高高山里，我开始感知湖
如何诞生底秘密。有一段相当长时间，我虽不能了解但总有所感动，
如一首诗之读後。
一粒沙见世界一朵花识天国，令白雷克从赞羡深深感受造物主的无尽
蒇。一方湖水何尝不是如此？每次来访，心里就会涌起难以言喻的思
维，超我感知物之存在的能力，好比中国山水画留下空白，伞盖森林
有一片沼泽湖一样。留白，观者之思聘而湖是造物主的留白。湖之形
成完全非我所之能而想像，湖是神特别挥手的一个小震，故意让人知
道他的存在。这些见闻并不完全是对宗教的崇拜，而是读叶慈晚年诗
作的感觉。
「喏！不到此田地，如何有这个消息？」
在乡间散步，我注意到这感觉最为强烈，我发现天地或在不可理解太
空以外显然存在神奇。走过田野，林地山丘沟，於山的附近，不期然
青青水草一片，眼前水光鳞鳞：微风涟奇，惊起沙禽掠岸飞。接着，
无穷美妙的事次第展开。那是湖面上的水。云在延伸，以充分饱满的
谈墨构成万种图象。白色黄色虫蝶又飞又停，身影闪着绿色波光，消
逝了又不知从那里钻出来。而蓝天依然，云朵也没有甚麽变化；天空
里偶然一片云吧？
我永远相信这是个人的感觉，湖面上的水在变化。
湖中别有天的遇境，相信只有一个人去的时候才能有所发现，只有自己
知道但又说不明白。这是无意中一时心境的降临，正如华兹华斯在湖畔
看见一丛水仙花的体会，只有他一人能够理解。他说：我像一朵云，无
目地飘动於山谷之间，突然，在湖之水旁冒出一丛水仙，在风中歌唱、
舞蹈。於是引发他对星空一些联想，进而思维宇宙的奥义。
能够寻到这样一个洞天，欢欣之心不弱於在微雨中发现花蜜而飞舞的蝴
蝶。「水仙花」诗中的感觉是神秘的，就象苏轼游于赤壁之下，凭我的
想象，反佛天地间真有纵一苇之所知，凌万顷之茫然；一个神非真要与
人分享某种神秘，特别安排一条水等着人去发现。
02
某天，我走过一过一片胶林，目的地是朋友的庄园。跑一段路后因半山
坡有兽迹践踏的草径的出现，而带着好奇前去。狗尾草沿着斜坡翻滚开
去，像一波波的白浪，片刻之间，目为之一眩；隐约看见远远一地洋齿
草，在晨光弥漫着另一种青绿的生气，令人疑作蜃楼海市。正想折返，
却在被风压低的草浪里看见小潭一泫。
那天，真的爽了约，因为我知道上天泄露的一点天机独留于我，不可与
谁分享。于是，找一处背阳草坡坐下，前望，朋友的庄园尚有几百步之
遥，不时还听见黄狗吠声，是我失约的怨言吧？除此之外，四周无语。
我眺又望，心中不敢多想，但心思却充满「水仙花」诗里欢乐的神情与
满足。此时晨光渐开，湖水平如镜，蜻蜓在半醒的莲花间旋飞。岸遥还
有不知名的野植物，微风中悠悠摇动着，梗上的花瓣如蝴蝶翻飞。水鸟
隐蒇树丛里，发出快乐的音调，接引来人进入另外一个境地。
湖面偶然爬着一些长脚水蚊，激开的水波，连花似的一朵朵展现出来。
连花开了即谢，萎了再开。我深深感受到漂亮流於水面上的枯枝败叶所
象徵的生生息息。尤其看见水蚊滑游的态。我的心也随之扩展或收缩，
有时也迷惘陷入不破解的八卦阵图里，在那里跳动。我常在这种情况下
再次凝视无声无息的湖水如同读到一些易感染少年的情诗。我开绐明白
为何晚年的叶慈常走到宁静湖滨的心情。天下没有一条水可以像湖一样
任意接受造物主的安排。也没有一条水可以像湖一样能够容忍一切败坏
的东西；把败坏沉淹在湖底而把世间美好的景象一览无遗地展现水面
上。
03
阿。赫胥黎喜欢在乡间散步，华兹华斯於游湖；赫胥黎说：散步这等於
上教堂；他发觉这是「宇宙的智慧与精神」的有形沟通的显示。这是西
方的观念。热带同宇宙的智慧与精神的有形沟通却是一泫湖水。因为在
此地的山林，乡间难一听教堂的钟声，一睹密林中飞詹一庙。
但谁都不必为一探湖之神秘或玄机而前往。独自一人来湖边听水，看风
也不失其中乐趣。这时候最好寻比较广面的湖泊。虽然一人前往，但不
一定会挂单。这是我的发现。因为有水之滋润，岸边花草格外艳丽。与
水交接的一方布满一种纨状的苔蕾，软绵绵地毡似的，坐在上边就想到
睡上去好些。我常这样睡上半天。风吹来时即感觉像飘於水面的叶子，
又反佛回到儿时母亲的怀抱里。起落之间，你发觉哲学、人生凡与此有
关种种都不是重要的。
虽然如此，没有人能够陶然忘记一切。山鸟脆鸣，林子里淌起了阵阵回
音：这时却可感觉到新叶散发的清香。四周弥漫一股圣洁的气氛。林中
未曾有僧院，我常常听到钟声和鸟声，悠悠在湖面上如八脚水蚊以优雅
动人姿熊爬行。水清澈见底，几乎看到湖里的枯枝败叶。我每次都这样
想：爱湖者最好要有一点迷信一点神经质，不然很难应和这里随时随地
发生的事：忽然身侧有低沉呼呼的声音追随你的幻想。还有分辨不出的
动作声，像踏在草上一样无声的足音。睁开眼来，一只不知名的小兽瞪
着你。慌忙爬起来，脚尖又一只扑翅飞开去。定了神我发觉全身巳经长
满了草。
04
这几年来，我一直都在城市里过着宁静的写读生活，因此山林一直是我
常去的地方。海边常是我爱流连之地，我常在这时候回头穿过一片树林
来访一个因海水形成的沼泽湖那似动不动要流把流的海水，让我体会到
远游後还能回归的落寞。虽然如此。每来一次我绷紧的神经常在看了湖
水後回复平静。大慨是由於坏抱这样的心情，我发现湖面越广心中的烦
脑、压力就相对化淡。少一分人间恩怨心田多耕一寸空灵。人来到森林
深处遇雨才能体会天地不常的变化，遇湖才知这些变化与见闻常存於天
地之间并不值得深思的；因为我想到阿。赫胥黎常在这么压力来临之前
为何出外散步。
雷雨过後，都应有一个湖泊出现。
3.6.1990
石问亭试验室
容我穿过河的子宫
容我穿过河的子宫
沈庆旺
多年以前
我离开的河
像倾倒而出的酒
如不安的流言
自远方燎原而来
把我醉成一张
疲惫的脸
唤不醒的那个梦
尝尽塑胶空瓶的彷徨
它的名字叫
生活
我背着众神与祖先们
孤独地与时间为敌
直到我太老了
老得忘记曾与时间对峙
千哩外
一座山陵的背後
旷野裸露一片
苍翠
容我们祭祀
容我们穿过河的子宫
重生到城的远方
雄性的图腾
就伫立在那儿
在遥远山陵的背後
丰收的狂欢
就在那儿
众神必为我们的狂欢
击起铜鼓
温柔的 "砂贝"琴再度扬起
粗犷的 "牙扎"舞姿重新沓杂
浓烈的 "杜阿"米酒依然酸涩
我们雄性的图腾勃起
我们要的是一整座
一整座狩猎的山林
狩猎一头山猪
用它的血
祭祀无趣的城市
用它的血
为奄奄一息的传统习俗
作见证
在河的子宫里
我已厌倦思索
我想到城的远方
一座山的背後
去迎接喘息的传统
沈庆旺
多年以前
我离开的河
像倾倒而出的酒
如不安的流言
自远方燎原而来
把我醉成一张
疲惫的脸
唤不醒的那个梦
尝尽塑胶空瓶的彷徨
它的名字叫
生活
我背着众神与祖先们
孤独地与时间为敌
直到我太老了
老得忘记曾与时间对峙
千哩外
一座山陵的背後
旷野裸露一片
苍翠
容我们祭祀
容我们穿过河的子宫
重生到城的远方
雄性的图腾
就伫立在那儿
在遥远山陵的背後
丰收的狂欢
就在那儿
众神必为我们的狂欢
击起铜鼓
温柔的 "砂贝"琴再度扬起
粗犷的 "牙扎"舞姿重新沓杂
浓烈的 "杜阿"米酒依然酸涩
我们雄性的图腾勃起
我们要的是一整座
一整座狩猎的山林
狩猎一头山猪
用它的血
祭祀无趣的城市
用它的血
为奄奄一息的传统习俗
作见证
在河的子宫里
我已厌倦思索
我想到城的远方
一座山的背後
去迎接喘息的传统
Monday, July 25, 2011
Everyboby looking for something
台北系列
Everyboby looking for something
所有的人都在探索一些什么的；我想了很久，我们有什么可以探索？
时间或是空间。
有人孤寂地坐在时间的点上，企图让时间携着他走过岁月的空间。
岁月象溃散的灵体，浮游在越来越稀薄的空气中。
我藏好他的影子钻进地铁，巴黎和台北的日子一样叼衔着繁华。
情爱的存在让我悬挂在地铁窗口挣扎。世界正在旋涡里溟灭，生和死
无所区别地互相等待，像热情与怨恨一直循环替代，这样的存在是一种真
正的生活，我相信。
过去的存在现象和现在的存在现象正在地铁列车的疾驶中站站停留然
后在疾驶消中失；这种出现与消失是确实存在的，而且具体地映现在等待
的乘客眼前。等待也在相互替换，是我们等待列车还是列车在等待我们？
这种变换对人们已不那么重要了。
我被情爱辗压得薄薄的情感在一天天等待地铁出现时等待还继续存在
；过去所有的期待也存在着，真实地存在。我被挂在地铁车窗上，那些美
丽和不美丽的生存也被挂起来了。
我看到了我们的过去和未来迅速在车窗上往後疾退径自丧失生命力，
仿佛经历一场场媚俗抵达了荒谬。悬空的感觉找不到任何方向；没有方向
的存在让人丧失渴望。
冰冷的高楼寒色系的草木都是一栋栋无奈和梦想堆积成的晦涩，美丽
只在第一眼的视觉亲热，第一眼的视觉亲热牵挂在茫然里。
若干年後，终于走到轨道终点，感情沿着眼泪无声无息抵达铁轨，没
有痕迹，轨道依然完好地衔接着。
所有的人都在探索一些什么的。这精致枯燥的现代，感觉存在仍然如
此寒冷。也许所有的完美还有一个名字叫做缺陷。
11－6－2003 台北
沈庆旺散文集
Everyboby looking for something
所有的人都在探索一些什么的；我想了很久，我们有什么可以探索？
时间或是空间。
有人孤寂地坐在时间的点上，企图让时间携着他走过岁月的空间。
岁月象溃散的灵体，浮游在越来越稀薄的空气中。
我藏好他的影子钻进地铁，巴黎和台北的日子一样叼衔着繁华。
情爱的存在让我悬挂在地铁窗口挣扎。世界正在旋涡里溟灭，生和死
无所区别地互相等待，像热情与怨恨一直循环替代，这样的存在是一种真
正的生活，我相信。
过去的存在现象和现在的存在现象正在地铁列车的疾驶中站站停留然
后在疾驶消中失；这种出现与消失是确实存在的，而且具体地映现在等待
的乘客眼前。等待也在相互替换，是我们等待列车还是列车在等待我们？
这种变换对人们已不那么重要了。
我被情爱辗压得薄薄的情感在一天天等待地铁出现时等待还继续存在
；过去所有的期待也存在着，真实地存在。我被挂在地铁车窗上，那些美
丽和不美丽的生存也被挂起来了。
我看到了我们的过去和未来迅速在车窗上往後疾退径自丧失生命力，
仿佛经历一场场媚俗抵达了荒谬。悬空的感觉找不到任何方向；没有方向
的存在让人丧失渴望。
冰冷的高楼寒色系的草木都是一栋栋无奈和梦想堆积成的晦涩，美丽
只在第一眼的视觉亲热，第一眼的视觉亲热牵挂在茫然里。
若干年後，终于走到轨道终点，感情沿着眼泪无声无息抵达铁轨，没
有痕迹，轨道依然完好地衔接着。
所有的人都在探索一些什么的。这精致枯燥的现代，感觉存在仍然如
此寒冷。也许所有的完美还有一个名字叫做缺陷。
11－6－2003 台北
沈庆旺散文集
卖书佬的讣闻
黄国宝作品集
卖书佬的讣闻
能让英国泰晤士报看上并为其刊登讣闻的人物，例必公侯将相、功绩
彪榜或人海奇男异女。当年“披头士”四人乐队的约翰连农遭人枪击
身亡，该报也曾为之发了讣闻。文中细述此君从平微至执乐坛牛角，
日后更获英女皇册封MBE爵士勋衔的身平事迹。文长千把字，读来行
云流水、简洁扼要、笔带感情，让人对此君印象深刻。
这些讣闻多由该报负责邀人执笔，间中也有由至亲好友为之。当然这
些执笔人都非泛泛之辈。
生于1905年卒于2002年、享年96高龄的英国二手书商Charles Traylen
在前周六向这个他毕生营营钻钻的世界告别了。虽然后来行动不便
需靠轮椅，不过去世前一、两星期他还在干活。从此二手书商激烈竞
标收购、囤积居奇的行业少了一位此中高手。11月8日的泰晤士报登
了他的讣闻，得获如此礼遇，他应可瞑目矣。
Charles Traylen 18 岁入行当学徒，40岁时与老板不合拂袖而去自
立门户，小铺子就开在旧东家的斜对面！创业第一天，他就在著名的
Sotheby拍卖行以150英镑标下一套30本完美精装的迪更斯全集；第二
天还未取货又以200英镑售出，转手间净赚50英镑，从而展开了他在
这行业的长征。
他也常和同行串谋在拍卖会上使坏，刻意将价格压低，得标后再与合
伙人另行估价重标，获取厚利，结果这造成卖物主得不偿失。尤其是
在小市镇的拍卖会他更是使尽法宝志在必得，总之在这种场合上他是
六亲不认的。
最终引得政府立法禁止这种不法的竞标手段。他还在泰晤士报为文攻
击立法的不是，甚至将事情闹到国会里去，这当然是没有结果的。不
过，不久前，Sotheby在美国的联号被控与人里外勾结，这让他条气
也顺了些。
他鉴别珍品和版本的功夫，让他从另一个看走眼的书商手中买下美国
北卡罗里纳州宪章真迹而沾沾自喜，后来因将此宪章售回该州而获颁
赐为该州首府的荣誉市民，这是他平生津津乐道之事。
从讣闻中，该报并没有特别为他不名誉的买卖手段遮掩，也没有吹捧
他的长袖善舞；反而让人觉得英雄莫问出处、行行出状元、商人形象
是那么的鲜明。
何时我们方能学得如此真诚朴实、去掉忌讳！
卖书佬的讣闻
能让英国泰晤士报看上并为其刊登讣闻的人物，例必公侯将相、功绩
彪榜或人海奇男异女。当年“披头士”四人乐队的约翰连农遭人枪击
身亡，该报也曾为之发了讣闻。文中细述此君从平微至执乐坛牛角，
日后更获英女皇册封MBE爵士勋衔的身平事迹。文长千把字，读来行
云流水、简洁扼要、笔带感情，让人对此君印象深刻。
这些讣闻多由该报负责邀人执笔，间中也有由至亲好友为之。当然这
些执笔人都非泛泛之辈。
生于1905年卒于2002年、享年96高龄的英国二手书商Charles Traylen
在前周六向这个他毕生营营钻钻的世界告别了。虽然后来行动不便
需靠轮椅，不过去世前一、两星期他还在干活。从此二手书商激烈竞
标收购、囤积居奇的行业少了一位此中高手。11月8日的泰晤士报登
了他的讣闻，得获如此礼遇，他应可瞑目矣。
Charles Traylen 18 岁入行当学徒，40岁时与老板不合拂袖而去自
立门户，小铺子就开在旧东家的斜对面！创业第一天，他就在著名的
Sotheby拍卖行以150英镑标下一套30本完美精装的迪更斯全集；第二
天还未取货又以200英镑售出，转手间净赚50英镑，从而展开了他在
这行业的长征。
他也常和同行串谋在拍卖会上使坏，刻意将价格压低，得标后再与合
伙人另行估价重标，获取厚利，结果这造成卖物主得不偿失。尤其是
在小市镇的拍卖会他更是使尽法宝志在必得，总之在这种场合上他是
六亲不认的。
最终引得政府立法禁止这种不法的竞标手段。他还在泰晤士报为文攻
击立法的不是，甚至将事情闹到国会里去，这当然是没有结果的。不
过，不久前，Sotheby在美国的联号被控与人里外勾结，这让他条气
也顺了些。
他鉴别珍品和版本的功夫，让他从另一个看走眼的书商手中买下美国
北卡罗里纳州宪章真迹而沾沾自喜，后来因将此宪章售回该州而获颁
赐为该州首府的荣誉市民，这是他平生津津乐道之事。
从讣闻中，该报并没有特别为他不名誉的买卖手段遮掩，也没有吹捧
他的长袖善舞；反而让人觉得英雄莫问出处、行行出状元、商人形象
是那么的鲜明。
何时我们方能学得如此真诚朴实、去掉忌讳！
Friday, July 15, 2011
乌布的街头风情画
有一句话这样形容乌布：“艺术汇聚、怡然恬静，自助旅行的天堂。”
我像许多旅人一样，极度喜欢这个艺术与文化气息浓郁的小镇。
虽然我只在此逗留两天，却烙印下了非常具体鲜明的印象。
■特色餐馆。艺术咖啡馆、木雕、涂鸦墙、手工艺品店、画市集等，甚至连垃圾车都绘上了美丽的荷花。
“乌布”的街头，真的是“无处不艺术”啊！
就是要走路
早上在“一条心旅馆”吃了一片香蕉面粉饼与红茶，还有两片涂了花生酱的土司，美好的一天开始了。
我一踏上“乌布”(UBUD)的地盘，就下定决心要用徒步来走完全镇了。因为电单车或德士的速度太快，这样会让我与许多美好的景物擦肩而过，继而错过感受美丽风光的机会，所以一路上，我婉拒了不计其数的司机。
来到“乌布”，就是要走路！唯有一步一脚印的走，才能在街头巷尾，拍摄到巴厘人的生活面貌与艺术产物。
巴厘岛除了环境优美、海滩迷人之外，更叫人心动的，是它精彩丰富的民俗文化与艺术内涵。这些在生活上的细节，其实都与巴厘印度教(AgamaHindu)教仪有关。
我认为慢慢走，才能看得仔细，也才能拍到这个小镇的面貌端倪。
我走过稻田餐馆与旅馆，也经过印度庙宇与画廊，走过木雕小店与手工艺品店，也经过那一间间极具地方特色的咖啡馆，乌布的街头，一路精彩。
就是要慢慢看
“乌布”是巴厘岛的艺术中心，在大街小巷，到处都显示出浓郁的艺文氛围。
我用了半小时，从旅馆慢慢走到“乌布艺术市场”，这里也是我在乌布的最大收获之一。
“乌布艺术市场”的二楼开了许多间的画廊，卖着各种画风的画作，细细观赏，十分精彩丰富。
我一间间的慢慢欣赏，有卡玛桑派、乌布画派、巴土安画派、学院画派及青年艺术家画派等，可说是各有各精彩。我强忍着买画的冲动，一怕荷包大出血，要流浪街头；二怕要用半条命手提回马来西亚，想方设法止住了冲动。
“乌布艺术市场”的底楼则售卖着各种手工艺品、传统与潮流服装、特色背包、铁造型的玩偶等，十分具趣味性。
乌布街头还有许多精彩之处，下周再与你分享吧。
“乌布”的古意
是“药”的意思，
因为“乌布”的强普罕(Campuhan，指的是两条河流相会的地方)。
这两条河一冷一暖，据说具治病的功效，“乌布”因而得名。
■特色背包。 ■ “乌布艺术市场”的二楼开了许多间的画廊。
我像许多旅人一样，极度喜欢这个艺术与文化气息浓郁的小镇。
虽然我只在此逗留两天，却烙印下了非常具体鲜明的印象。
■特色餐馆。艺术咖啡馆、木雕、涂鸦墙、手工艺品店、画市集等，甚至连垃圾车都绘上了美丽的荷花。
“乌布”的街头，真的是“无处不艺术”啊！
就是要走路
早上在“一条心旅馆”吃了一片香蕉面粉饼与红茶，还有两片涂了花生酱的土司，美好的一天开始了。
我一踏上“乌布”(UBUD)的地盘，就下定决心要用徒步来走完全镇了。因为电单车或德士的速度太快，这样会让我与许多美好的景物擦肩而过，继而错过感受美丽风光的机会，所以一路上，我婉拒了不计其数的司机。
来到“乌布”，就是要走路！唯有一步一脚印的走，才能在街头巷尾，拍摄到巴厘人的生活面貌与艺术产物。
巴厘岛除了环境优美、海滩迷人之外，更叫人心动的，是它精彩丰富的民俗文化与艺术内涵。这些在生活上的细节，其实都与巴厘印度教(AgamaHindu)教仪有关。
我认为慢慢走，才能看得仔细，也才能拍到这个小镇的面貌端倪。
我走过稻田餐馆与旅馆，也经过印度庙宇与画廊，走过木雕小店与手工艺品店，也经过那一间间极具地方特色的咖啡馆，乌布的街头，一路精彩。
就是要慢慢看
“乌布”是巴厘岛的艺术中心，在大街小巷，到处都显示出浓郁的艺文氛围。
我用了半小时，从旅馆慢慢走到“乌布艺术市场”，这里也是我在乌布的最大收获之一。
“乌布艺术市场”的二楼开了许多间的画廊，卖着各种画风的画作，细细观赏，十分精彩丰富。
我一间间的慢慢欣赏，有卡玛桑派、乌布画派、巴土安画派、学院画派及青年艺术家画派等，可说是各有各精彩。我强忍着买画的冲动，一怕荷包大出血，要流浪街头；二怕要用半条命手提回马来西亚，想方设法止住了冲动。
“乌布艺术市场”的底楼则售卖着各种手工艺品、传统与潮流服装、特色背包、铁造型的玩偶等，十分具趣味性。
乌布街头还有许多精彩之处，下周再与你分享吧。
“乌布”的古意
是“药”的意思，
因为“乌布”的强普罕(Campuhan，指的是两条河流相会的地方)。
这两条河一冷一暖，据说具治病的功效，“乌布”因而得名。
■特色背包。 ■ “乌布艺术市场”的二楼开了许多间的画廊。
Saturday, June 25, 2011
Wednesday, June 22, 2011
Saturday, January 22, 2011
西藏日喀则苦行
我的旅行似乎是在跟着一种缘分进行着，上帝伸出一只手，于是我跟着他的牵引。我在一次又一次叮咛中上路，奔向下一道风景。日喀则，梦一样的名字，“阿妈拉 说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑着……” 
昨天晚上和小浣熊从外面回来，在东措楼梯上看到一张熟悉的面孔，在哪见过呢？
“我们……见过？”
“是啊，在布达拉宫我让你帮我拍的照片，忘啦？”
“哦……！巧啊！你也住这！我说怎么这么眼熟呢！这两天都去哪啦？”
“明天打算去日喀则，珠峰大本营。”
“是吗？包车去？我也想去！你们人满了吗？”
“车是5400嘛，后备箱大，可能能挤一个。”
“真的吗？真的吗？那我可以去吗？可以吗？”我当时真的不知道他们每个人都背着超大旅行包，以至于后备箱根本没地方，更不知道江孜的路烂成那个样子，更更 不知道车会陷入泥潭，这十几个小时的路我只能蜷缩在后备箱狭小的空间内晕车，胃疼，没饭吃！！！
我转身对小浣熊“我想我应该去，总不能老是在拉萨 啊！”
小浣熊再三确定了这件事的真实性，犹豫不决。然而我是真的要走了，在拉萨的这些日子我和小浣熊一路同行，我很珍惜这一切，但我不能依赖这些，我应该要走自 己的路。
一大早，我背着背包从202下来，看到小浣熊浅浅的依依难舍的表情，心里酸酸的。我已经习惯了有他这样一个背着小书包似的相机包的小浣熊 一起游山玩水。
我穿着我的尼泊尔厚袍子，尼泊尔小花裤，双手插在大大的衣带里，样子似乎是特傻，我站在叫成科的哥哥旁边，看到一些陌生的同行者。
“成科，带你的小妹妹可以，她应该按要求付50块车费。”
挤在后备箱···
当时车上已经坐满，香港人说挤不下我，要是坐车就掏50块钱，然后躺在后备箱里。他以为我会拒绝，我打开后备箱，看到他们四个人的大登山包一个一个舒舒服 服地躺着后备箱里，根本没有下脚的地方，我心里一酸，“好！就把我当个登山包，架在最上面吧！”我对着满脸怨气的香港女人说。
天，可怕的后备箱， 居然和他们的座位一个价！！我当时心里很委屈啊！班车都比这划算！
我一脸不高兴，小浣熊一直发信息说“小小啊，还没出拉萨的话就回来。”
既然选择了走下去，又怎么能回来？我要向前啊，不放弃啊！
早饭没吃好，胃生涩的疼起来，完蛋了，这一疼是一时半会好不了的。在后备箱里，还没看清身旁的雅鲁藏布江就被带到了海拔五千的垭口，清晨迷雾重重，能见度 不到十米，山顶仙境一般，一大群藏族小孩迎上来，千万别接受他们的帮助，这是我在西藏得到的教训。往来的游客出于好意常常会施舍钱物，让这些孩子们养成了 坏习惯，“天下没有免费的午餐”，接受他们的帮助，和他们照相全都是要钱的。成科哥哥和车上三个香港同胞都下去照相了，我胃痛难忍，趴在车上一动不动。事 实上趴着都不舒服，五个大包啊！凹凸不平呐！
静而恬然的羊湖···
这一路经过羊卓雍错也好，经过白居寺也好，我带着一阵一阵疼痛难忍的高原反应躺在后备箱狭小的空间里无心去看任何风景。居然车子还陷入泥潭，落得我们在鸟 不生蛋的地方等待帮助。看着香港人大口大口地吃着丰富多彩的食物，我将水壶里冻得冰凉的水倒在方便面上，一口一口忍着胃痛。
车子缓缓下降，羊卓雍 措在氤氲的雾气中慢慢露出真颜。香港同胞性兴奋的叫着，我头晕目眩的，似有似无的晕车加上高原反应，身体单薄的像一张纸。
接近羊湖，像是去亲近一 个女人的胴体，她温柔，隐藏深闺不见人，安静而恬然，圆柔丰腴。她给了我不同于纳木错的安静。纳木错在念青唐古拉群峰的掩映下像羌唐粗犷而豪放的男人，也 因为他非比寻常的身世而让人产生彻骨的寒冷和悲壮。羊湖连体态都很妖娆，弯弯曲曲，颜色更是碧绿得摄人心魄……
我打了一个寒噤，快步回到车上，胃 痛像这湖水一样越来越明朗清晰了。离开羊湖后，路开始艰辛。我时常被颠得大呼小叫，然而旅行就是一种体验，好也罢坏也罢，都是人生经历的一部分，我姑且一 点一点将胃痛忍下去。
做藏族女孩···
我这个穷孩子在西藏没少当坏孩子，除了布达拉宫之外的所有寺庙都被我逃票了。最神奇的是大昭寺，当地人告诉我，藏民进门不收钱，游客要买票。于是我跟着藏 族小姐姐让阿妈拉将我的头发梳成藏族女孩的样子，缠着毛线，绑在头顶上，借了个转经筒，我转啊转，拜啊拜，一低头，转进了大昭寺。
在西藏的旅行 中，我第一次接触到青年旅社。世界各地的背包客不分男女住在宿舍一样的大房间里，一人只得一张干净的床。最初很不习惯和男孩子混住在一起，到后来心理上传 统的东西被旅行一层一层的拨开，原来旅行是可以很简单，很无拘无束的。不过青年旅社最好的地方还是价钱低，2006年在东错，一晚上只要20块钱。我偷 乐：“青年旅社真是伟大，它让我少捡了很多瓶子！”
穷孩子就这样一路搭车、偶尔蹭饭、住青年旅社，得以用捡瓶子的钱支撑了整个西藏旅行。然而因为 对瓶子这个东西中毒之深，在人家脑海里算钱是论“多少块”，在我脑海里算钱是论“多少个瓶子”。超过50个瓶子（5块钱）的中午饭我就不吃了，超过200 个瓶子（20块钱）的地方我就不住了。直到结束旅行后很久，我都没办法改过来这样的价值观。不过总算是发现旅行不是奢侈品，穷人也能用穷人的方式去旅行。
现 在看来日喀则的苦行成为了记忆中独特的一段插曲，旅行原来就是这样如咖啡一般，初来味苦，回味浓香……
昨天晚上和小浣熊从外面回来，在东措楼梯上看到一张熟悉的面孔，在哪见过呢？“我们……见过？”
“是啊，在布达拉宫我让你帮我拍的照片，忘啦？”“哦……！巧啊！你也住这！我说怎么这么眼熟呢！这两天都去哪啦？”
“明天打算去日喀则，珠峰大本营。”
“是吗？包车去？我也想去！你们人满了吗？”
“车是5400嘛，后备箱大，可能能挤一个。”
“真的吗？真的吗？那我可以去吗？可以吗？”我当时真的不知道他们每个人都背着超大旅行包，以至于后备箱根本没地方，更不知道江孜的路烂成那个样子，更更 不知道车会陷入泥潭，这十几个小时的路我只能蜷缩在后备箱狭小的空间内晕车，胃疼，没饭吃！！！
我转身对小浣熊“我想我应该去，总不能老是在拉萨 啊！”
小浣熊再三确定了这件事的真实性，犹豫不决。然而我是真的要走了，在拉萨的这些日子我和小浣熊一路同行，我很珍惜这一切，但我不能依赖这些，我应该要走自 己的路。
一大早，我背着背包从202下来，看到小浣熊浅浅的依依难舍的表情，心里酸酸的。我已经习惯了有他这样一个背着小书包似的相机包的小浣熊 一起游山玩水。
我穿着我的尼泊尔厚袍子，尼泊尔小花裤，双手插在大大的衣带里，样子似乎是特傻，我站在叫成科的哥哥旁边，看到一些陌生的同行者。
“成科，带你的小妹妹可以，她应该按要求付50块车费。”
挤在后备箱···
当时车上已经坐满，香港人说挤不下我，要是坐车就掏50块钱，然后躺在后备箱里。他以为我会拒绝，我打开后备箱，看到他们四个人的大登山包一个一个舒舒服 服地躺着后备箱里，根本没有下脚的地方，我心里一酸，“好！就把我当个登山包，架在最上面吧！”我对着满脸怨气的香港女人说。
天，可怕的后备箱， 居然和他们的座位一个价！！我当时心里很委屈啊！班车都比这划算！
我一脸不高兴，小浣熊一直发信息说“小小啊，还没出拉萨的话就回来。”
既然选择了走下去，又怎么能回来？我要向前啊，不放弃啊！早饭没吃好，胃生涩的疼起来，完蛋了，这一疼是一时半会好不了的。在后备箱里，还没看清身旁的雅鲁藏布江就被带到了海拔五千的垭口，清晨迷雾重重，能见度 不到十米，山顶仙境一般，一大群藏族小孩迎上来，千万别接受他们的帮助，这是我在西藏得到的教训。往来的游客出于好意常常会施舍钱物，让这些孩子们养成了 坏习惯，“天下没有免费的午餐”，接受他们的帮助，和他们照相全都是要钱的。成科哥哥和车上三个香港同胞都下去照相了，我胃痛难忍，趴在车上一动不动。事 实上趴着都不舒服，五个大包啊！凹凸不平呐！
静而恬然的羊湖···
这一路经过羊卓雍错也好，经过白居寺也好，我带着一阵一阵疼痛难忍的高原反应躺在后备箱狭小的空间里无心去看任何风景。居然车子还陷入泥潭，落得我们在鸟 不生蛋的地方等待帮助。看着香港人大口大口地吃着丰富多彩的食物，我将水壶里冻得冰凉的水倒在方便面上，一口一口忍着胃痛。
车子缓缓下降，羊卓雍 措在氤氲的雾气中慢慢露出真颜。香港同胞性兴奋的叫着，我头晕目眩的，似有似无的晕车加上高原反应，身体单薄的像一张纸。
接近羊湖，像是去亲近一 个女人的胴体，她温柔，隐藏深闺不见人，安静而恬然，圆柔丰腴。她给了我不同于纳木错的安静。纳木错在念青唐古拉群峰的掩映下像羌唐粗犷而豪放的男人，也 因为他非比寻常的身世而让人产生彻骨的寒冷和悲壮。羊湖连体态都很妖娆，弯弯曲曲，颜色更是碧绿得摄人心魄……
我打了一个寒噤，快步回到车上，胃 痛像这湖水一样越来越明朗清晰了。离开羊湖后，路开始艰辛。我时常被颠得大呼小叫，然而旅行就是一种体验，好也罢坏也罢，都是人生经历的一部分，我姑且一 点一点将胃痛忍下去。
做藏族女孩···
我这个穷孩子在西藏没少当坏孩子，除了布达拉宫之外的所有寺庙都被我逃票了。最神奇的是大昭寺，当地人告诉我，藏民进门不收钱，游客要买票。于是我跟着藏 族小姐姐让阿妈拉将我的头发梳成藏族女孩的样子，缠着毛线，绑在头顶上，借了个转经筒，我转啊转，拜啊拜，一低头，转进了大昭寺。
在西藏的旅行 中，我第一次接触到青年旅社。世界各地的背包客不分男女住在宿舍一样的大房间里，一人只得一张干净的床。最初很不习惯和男孩子混住在一起，到后来心理上传 统的东西被旅行一层一层的拨开，原来旅行是可以很简单，很无拘无束的。不过青年旅社最好的地方还是价钱低，2006年在东错，一晚上只要20块钱。我偷 乐：“青年旅社真是伟大，它让我少捡了很多瓶子！”
穷孩子就这样一路搭车、偶尔蹭饭、住青年旅社，得以用捡瓶子的钱支撑了整个西藏旅行。然而因为 对瓶子这个东西中毒之深，在人家脑海里算钱是论“多少块”，在我脑海里算钱是论“多少个瓶子”。超过50个瓶子（5块钱）的中午饭我就不吃了，超过200 个瓶子（20块钱）的地方我就不住了。直到结束旅行后很久，我都没办法改过来这样的价值观。不过总算是发现旅行不是奢侈品，穷人也能用穷人的方式去旅行。
现 在看来日喀则的苦行成为了记忆中独特的一段插曲，旅行原来就是这样如咖啡一般，初来味苦，回味浓香……
西藏日喀则苦行
我的旅行似乎是在跟着一种缘分进行着，上帝伸出一只手，于是我跟着他的牵引。我在一次又一次叮咛中上路，奔向下一道风景。日喀则，梦一样的名字，“阿妈拉 说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑着……” 昨天晚上和小浣熊从外面回来，在东措楼梯上看到一张熟悉的面孔，在哪见过呢？
“我们……见过？”
“是啊，在布达拉宫我让你帮我拍的照片，忘啦？”
“哦……！巧啊！你也住这！我说怎么这么眼熟呢！这两天都去哪啦？”
“明天打算去日喀则，珠峰大本营。”
“是吗？包车去？我也想去！你们人满了吗？”
“车是5400嘛，后备箱大，可能能挤一个。”
“真的吗？真的吗？那我可以去吗？可以吗？”我当时真的不知道他们每个人都背着超大旅行包，以至于后备箱根本没地方，更不知道江孜的路烂成那个样子，更更 不知道车会陷入泥潭，这十几个小时的路我只能蜷缩在后备箱狭小的空间内晕车，胃疼，没饭吃！！！
我转身对小浣熊“我想我应该去，总不能老是在拉萨 啊！”
小浣熊再三确定了这件事的真实性，犹豫不决。然而我是真的要走了，在拉萨的这些日子我和小浣熊一路同行，我很珍惜这一切，但我不能依赖这些，我应该要走自 己的路。
一大早，我背着背包从202下来，看到小浣熊浅浅的依依难舍的表情，心里酸酸的。我已经习惯了有他这样一个背着小书包似的相机包的小浣熊 一起游山玩水。
我穿着我的尼泊尔厚袍子，尼泊尔小花裤，双手插在大大的衣带里，样子似乎是特傻，我站在叫成科的哥哥旁边，看到一些陌生的同行者。
“成科，带你的小妹妹可以，她应该按要求付50块车费。”
挤在后备箱···
当时车上已经坐满，香港人说挤不下我，要是坐车就掏50块钱，然后躺在后备箱里。他以为我会拒绝，我打开后备箱，看到他们四个人的大登山包一个一个舒舒服 服地躺着后备箱里，根本没有下脚的地方，我心里一酸，“好！就把我当个登山包，架在最上面吧！”我对着满脸怨气的香港女人说。
天，可怕的后备箱， 居然和他们的座位一个价！！我当时心里很委屈啊！班车都比这划算！
我一脸不高兴，小浣熊一直发信息说“小小啊，还没出拉萨的话就回来。”
既然选择了走下去，又怎么能回来？我要向前啊，不放弃啊！
早饭没吃好，胃生涩的疼起来，完蛋了，这一疼是一时半会好不了的。在后备箱里，还没看清身旁的雅鲁藏布江就被带到了海拔五千的垭口，清晨迷雾重重，能见度 不到十米，山顶仙境一般，一大群藏族小孩迎上来，千万别接受他们的帮助，这是我在西藏得到的教训。往来的游客出于好意常常会施舍钱物，让这些孩子们养成了 坏习惯，“天下没有免费的午餐”，接受他们的帮助，和他们照相全都是要钱的。成科哥哥和车上三个香港同胞都下去照相了，我胃痛难忍，趴在车上一动不动。事 实上趴着都不舒服，五个大包啊！凹凸不平呐！
静而恬然的羊湖···
这一路经过羊卓雍错也好，经过白居寺也好，我带着一阵一阵疼痛难忍的高原反应躺在后备箱狭小的空间里无心去看任何风景。居然车子还陷入泥潭，落得我们在鸟 不生蛋的地方等待帮助。看着香港人大口大口地吃着丰富多彩的食物，我将水壶里冻得冰凉的水倒在方便面上，一口一口忍着胃痛。
车子缓缓下降，羊卓雍 措在氤氲的雾气中慢慢露出真颜。香港同胞性兴奋的叫着，我头晕目眩的，似有似无的晕车加上高原反应，身体单薄的像一张纸。
接近羊湖，像是去亲近一 个女人的胴体，她温柔，隐藏深闺不见人，安静而恬然，圆柔丰腴。她给了我不同于纳木错的安静。纳木错在念青唐古拉群峰的掩映下像羌唐粗犷而豪放的男人，也 因为他非比寻常的身世而让人产生彻骨的寒冷和悲壮。羊湖连体态都很妖娆，弯弯曲曲，颜色更是碧绿得摄人心魄……
我打了一个寒噤，快步回到车上，胃 痛像这湖水一样越来越明朗清晰了。离开羊湖后，路开始艰辛。我时常被颠得大呼小叫，然而旅行就是一种体验，好也罢坏也罢，都是人生经历的一部分，我姑且一 点一点将胃痛忍下去。
做藏族女孩···
我这个穷孩子在西藏没少当坏孩子，除了布达拉宫之外的所有寺庙都被我逃票了。最神奇的是大昭寺，当地人告诉我，藏民进门不收钱，游客要买票。于是我跟着藏 族小姐姐让阿妈拉将我的头发梳成藏族女孩的样子，缠着毛线，绑在头顶上，借了个转经筒，我转啊转，拜啊拜，一低头，转进了大昭寺。
在西藏的旅行 中，我第一次接触到青年旅社。世界各地的背包客不分男女住在宿舍一样的大房间里，一人只得一张干净的床。最初很不习惯和男孩子混住在一起，到后来心理上传 统的东西被旅行一层一层的拨开，原来旅行是可以很简单，很无拘无束的。不过青年旅社最好的地方还是价钱低，2006年在东错，一晚上只要20块钱。我偷 乐：“青年旅社真是伟大，它让我少捡了很多瓶子！”
穷孩子就这样一路搭车、偶尔蹭饭、住青年旅社，得以用捡瓶子的钱支撑了整个西藏旅行。然而因为 对瓶子这个东西中毒之深，在人家脑海里算钱是论“多少块”，在我脑海里算钱是论“多少个瓶子”。超过50个瓶子（5块钱）的中午饭我就不吃了，超过200 个瓶子（20块钱）的地方我就不住了。直到结束旅行后很久，我都没办法改过来这样的价值观。不过总算是发现旅行不是奢侈品，穷人也能用穷人的方式去旅行。
现 在看来日喀则的苦行成为了记忆中独特的一段插曲，旅行原来就是这样如咖啡一般，初来味苦，回味浓香……
昨天晚上和小浣熊从外面回来，在东措楼梯上看到一张熟悉的面孔，在哪见过呢？“我们……见过？”
“是啊，在布达拉宫我让你帮我拍的照片，忘啦？”“哦……！巧啊！你也住这！我说怎么这么眼熟呢！这两天都去哪啦？”
“明天打算去日喀则，珠峰大本营。”
“是吗？包车去？我也想去！你们人满了吗？”
“车是5400嘛，后备箱大，可能能挤一个。”
“真的吗？真的吗？那我可以去吗？可以吗？”我当时真的不知道他们每个人都背着超大旅行包，以至于后备箱根本没地方，更不知道江孜的路烂成那个样子，更更 不知道车会陷入泥潭，这十几个小时的路我只能蜷缩在后备箱狭小的空间内晕车，胃疼，没饭吃！！！
我转身对小浣熊“我想我应该去，总不能老是在拉萨 啊！”
小浣熊再三确定了这件事的真实性，犹豫不决。然而我是真的要走了，在拉萨的这些日子我和小浣熊一路同行，我很珍惜这一切，但我不能依赖这些，我应该要走自 己的路。
一大早，我背着背包从202下来，看到小浣熊浅浅的依依难舍的表情，心里酸酸的。我已经习惯了有他这样一个背着小书包似的相机包的小浣熊 一起游山玩水。
我穿着我的尼泊尔厚袍子，尼泊尔小花裤，双手插在大大的衣带里，样子似乎是特傻，我站在叫成科的哥哥旁边，看到一些陌生的同行者。
“成科，带你的小妹妹可以，她应该按要求付50块车费。”
挤在后备箱···
当时车上已经坐满，香港人说挤不下我，要是坐车就掏50块钱，然后躺在后备箱里。他以为我会拒绝，我打开后备箱，看到他们四个人的大登山包一个一个舒舒服 服地躺着后备箱里，根本没有下脚的地方，我心里一酸，“好！就把我当个登山包，架在最上面吧！”我对着满脸怨气的香港女人说。
天，可怕的后备箱， 居然和他们的座位一个价！！我当时心里很委屈啊！班车都比这划算！
我一脸不高兴，小浣熊一直发信息说“小小啊，还没出拉萨的话就回来。”
既然选择了走下去，又怎么能回来？我要向前啊，不放弃啊！早饭没吃好，胃生涩的疼起来，完蛋了，这一疼是一时半会好不了的。在后备箱里，还没看清身旁的雅鲁藏布江就被带到了海拔五千的垭口，清晨迷雾重重，能见度 不到十米，山顶仙境一般，一大群藏族小孩迎上来，千万别接受他们的帮助，这是我在西藏得到的教训。往来的游客出于好意常常会施舍钱物，让这些孩子们养成了 坏习惯，“天下没有免费的午餐”，接受他们的帮助，和他们照相全都是要钱的。成科哥哥和车上三个香港同胞都下去照相了，我胃痛难忍，趴在车上一动不动。事 实上趴着都不舒服，五个大包啊！凹凸不平呐！
静而恬然的羊湖···
这一路经过羊卓雍错也好，经过白居寺也好，我带着一阵一阵疼痛难忍的高原反应躺在后备箱狭小的空间里无心去看任何风景。居然车子还陷入泥潭，落得我们在鸟 不生蛋的地方等待帮助。看着香港人大口大口地吃着丰富多彩的食物，我将水壶里冻得冰凉的水倒在方便面上，一口一口忍着胃痛。
车子缓缓下降，羊卓雍 措在氤氲的雾气中慢慢露出真颜。香港同胞性兴奋的叫着，我头晕目眩的，似有似无的晕车加上高原反应，身体单薄的像一张纸。
接近羊湖，像是去亲近一 个女人的胴体，她温柔，隐藏深闺不见人，安静而恬然，圆柔丰腴。她给了我不同于纳木错的安静。纳木错在念青唐古拉群峰的掩映下像羌唐粗犷而豪放的男人，也 因为他非比寻常的身世而让人产生彻骨的寒冷和悲壮。羊湖连体态都很妖娆，弯弯曲曲，颜色更是碧绿得摄人心魄……
我打了一个寒噤，快步回到车上，胃 痛像这湖水一样越来越明朗清晰了。离开羊湖后，路开始艰辛。我时常被颠得大呼小叫，然而旅行就是一种体验，好也罢坏也罢，都是人生经历的一部分，我姑且一 点一点将胃痛忍下去。
做藏族女孩···
我这个穷孩子在西藏没少当坏孩子，除了布达拉宫之外的所有寺庙都被我逃票了。最神奇的是大昭寺，当地人告诉我，藏民进门不收钱，游客要买票。于是我跟着藏 族小姐姐让阿妈拉将我的头发梳成藏族女孩的样子，缠着毛线，绑在头顶上，借了个转经筒，我转啊转，拜啊拜，一低头，转进了大昭寺。
在西藏的旅行 中，我第一次接触到青年旅社。世界各地的背包客不分男女住在宿舍一样的大房间里，一人只得一张干净的床。最初很不习惯和男孩子混住在一起，到后来心理上传 统的东西被旅行一层一层的拨开，原来旅行是可以很简单，很无拘无束的。不过青年旅社最好的地方还是价钱低，2006年在东错，一晚上只要20块钱。我偷 乐：“青年旅社真是伟大，它让我少捡了很多瓶子！”
穷孩子就这样一路搭车、偶尔蹭饭、住青年旅社，得以用捡瓶子的钱支撑了整个西藏旅行。然而因为 对瓶子这个东西中毒之深，在人家脑海里算钱是论“多少块”，在我脑海里算钱是论“多少个瓶子”。超过50个瓶子（5块钱）的中午饭我就不吃了，超过200 个瓶子（20块钱）的地方我就不住了。直到结束旅行后很久，我都没办法改过来这样的价值观。不过总算是发现旅行不是奢侈品，穷人也能用穷人的方式去旅行。
现 在看来日喀则的苦行成为了记忆中独特的一段插曲，旅行原来就是这样如咖啡一般，初来味苦，回味浓香……
Sunday, January 16, 2011
Semporna fishing village scenery shooting line series (3) motor Island Omadal starfish scattered Buao
Semporna fishing village scenery shooting line series (3) motor Island Omadal starfish scattered Buao
I did not think to Semporna to dive, my main objective is to shoot live along the coast of Semporna, a "stateless" and Bajau tribe (Bajau Laut).
The so-called "stateless" people is born in Malaysia, Malaysian citizenship was not, but they are not Filipinos, so I put up the outer islands of the sea water houses. By the sea
■ blue sky, Semporna, really beautiful.Home life for generations are all on board, is an absolute sea nomads, when the sea waves went around blowing led migration. So far, many Bajau people are still quietly practice their known
Patterns of marine life, which is why they are called "sea gypsies (Sea Gypsies)".
■ In order to protect the face is not sunburned, girls are wiping the local indigenous brewed "sunscreen."Semporna lived a lot of "no boundaries" of the sea people, forgotten by the world like a group of them, some living in wooden huts on the ocean, while others live in sparsely populated, impoverished environment outside the island.
Due to time relationship, we are unable to go to Semporna to shoot each island. In addition to the daily life of the Bajau tribe Bintang Biru great attractions of the Sea Bajau tribe village house, we went to Ao Mada Island (Pulau Omadal). Because the relationship between tide, the water level is too low, each island at low tide into the Ao Mada, must wait until high tide at noon to leave.
Innocent love taking pictures of children
Ao Mada Island is the headquarters of Bajau tribe live, and thus became a photographer to hunt human lens must visit an indicator of the island. More than a hundred families living on the island, about 500 people, compared to Bintang Biru of poverty and backwardness of the water house, the island offers Bajau tribe
■ starfish.A great safe haven. Here infrastructure is OK, there are mosques, schools, small grocery stores, generators and so on, but the Bajau tribe living in the Ao Mada Island only coastal water, does not belong to Ao Mada Island residents.
Now, surprisingly blue sky, crystal clear waters can be seen scattered in many starfish. Shy smiling children on the island looking at our visit, some children in the coconut tree swing, so pristine environment, so I feel the children here without heavy academic pressure, only the sea breeze, coconut shadow, beach and swing accompanied by the growth of their carefree.
Unfortunately we can not children with language to communicate the island, had to use gestures more than words is much simpler. Apart from outside the island's children did not give them a good snack distribution, will cause the children came in groups, causing great scenes out of control. The Ao Mada island children will not tell you what else, just love pictures.Photographed them look, they smile very happy.
Step Ruaomada Island, in addition to see children swinging in the coconut tree, and follow us into the island Bajau children, but in Coconut Grove is next to graves of local residents, children is not afraid to play in the next . Ao Mada attracted me to the grave to visit the tomb of the island turned out to be a Chinese. According to the islanders said that early in the British colonial period, a pair of Chinese couple on the island to do business and more than 40 years old sick lady died there was no boat would be sent to Semporna town, remains buried only buried in island, but then you husband and children moved to live in Semporna mayor. Therefore, buried his wife on the island at Ao Mada except in clear, its future generations will come to worship, if events in the body, the mayor asked commanded to worship.
Ao Mada Island coast Bajau tribe lived in the sea, although Bajau tribe lived in their right close, because they have no national boundaries, Bajau tribe is not accepted, including health care and education. Sea Bajau tribe naked children at sea, but will be dressed up to the island, at the very least put on some briefs. True, they is not no education, just not accepted by everyone, and is forced by the living environment.
Gradual sea tide in the afternoon, Ao Mada Island beach immediately attracted a large number of innocent children lovely Bajau tribe to swimming, where they moved for the children play water into heaven. In the innocent and lovely village boy who waved goodbye to the sound of fond memories, we finally left the island of unforgettable Ao Mada.
Way to see the tens of thousands of plastic bottles floating in the sea, which is seaweed farming methods to local fishermen, so seaweed attached to the bottles on the growth of rice planting in the land as plastic bottles like seaweed farms really great people eye-opener.
Semporna is a beautiful and rich of the Pure Land, appeared to be ordinary, but as long as you have insight, you will find it from the ordinary in an extraordinary place, it lurks moving vitality, you will feel the sea's broad, wide , and the childhood of intimacy. Shooting sea nomads living environment, children living, in addition to record the real life of a nation, and Semporna beautiful, unique charm and charming style, but also
■ Islanders live in island living by fishing and seaweed.Showing the rich cultural connotations and philosophical reflection, is that many photographers photographic paradise, its neighboring sea islands is rich and diverse marine and submarine divers from around the world rush to come to visit the photographer's why.
Semporna color boat festival
Semporna Bajau tribe's boatman, are held in April this year the ship section and the traditional color, eye-catching yacht race, will be parked along the coast was full of colorful decoration, known as riba (Lepa) of the vessel, so that Semporna town atmosphere boiling up. These in mangrove (color Rajat) made of the boat, elegant stylized vessel, is known as sea gypsies, known as Bajau tribe, proud of the traditional cultural treasures. Their ships, from stern to bow, mast, etc., are crafted to carve the rich marine and religious atmosphere, such as wave ripples, fish, mermaids, and the hippocampus of the patterns.
Boat Festival in color, each ship will sail hung with vivid colors, and numerous small banner. Festival is the climax of the array in the row boat team color to swing off the shore by boats, each boat group has musicians play music, dance dancers smiling and look forward to be appreciated and to win the annual "the most beautiful Reba" Award of the moment. Exciting fun games and contests such as tug boats, canoeing and rowing competitions, will also be carried out in that time, many unexpected conditions, certainly makes interesting reading.
Think of "travel" really is out of love for life, or tired? Maybe it gave me back the feeling, I felt after the break is a must go on the road. The reason I chose to travel, at least not happy not happy, able to travel to redeem themselves.
For me, life is hello and goodbye keep talking. The journey is the kind of life enrichment. It allows you to fall in love in a very short time, a local who had a shorter period of time say goodbye to it. Walking is an attitude, both on life or on their own. "Escape the escape of the walk, give yourself a chance to create a pretext to take advantage of a good travel young, near and far anyway, outside the house as if it is calle
The so-called "stateless" people is born in Malaysia, Malaysian citizenship was not, but they are not Filipinos, so I put up the outer islands of the sea water houses. By the sea
■ blue sky, Semporna, really beautiful.Home life for generations are all on board, is an absolute sea nomads, when the sea waves went around blowing led migration. So far, many Bajau people are still quietly practice their knownPatterns of marine life, which is why they are called "sea gypsies (Sea Gypsies)".
■ In order to protect the face is not sunburned, girls are wiping the local indigenous brewed "sunscreen."Semporna lived a lot of "no boundaries" of the sea people, forgotten by the world like a group of them, some living in wooden huts on the ocean, while others live in sparsely populated, impoverished environment outside the island.Due to time relationship, we are unable to go to Semporna to shoot each island. In addition to the daily life of the Bajau tribe Bintang Biru great attractions of the Sea Bajau tribe village house, we went to Ao Mada Island (Pulau Omadal). Because the relationship between tide, the water level is too low, each island at low tide into the Ao Mada, must wait until high tide at noon to leave.
Innocent love taking pictures of children
Ao Mada Island is the headquarters of Bajau tribe live, and thus became a photographer to hunt human lens must visit an indicator of the island. More than a hundred families living on the island, about 500 people, compared to Bintang Biru of poverty and backwardness of the water house, the island offers Bajau tribe
■ starfish.A great safe haven. Here infrastructure is OK, there are mosques, schools, small grocery stores, generators and so on, but the Bajau tribe living in the Ao Mada Island only coastal water, does not belong to Ao Mada Island residents.Now, surprisingly blue sky, crystal clear waters can be seen scattered in many starfish. Shy smiling children on the island looking at our visit, some children in the coconut tree swing, so pristine environment, so I feel the children here without heavy academic pressure, only the sea breeze, coconut shadow, beach and swing accompanied by the growth of their carefree.
Unfortunately we can not children with language to communicate the island, had to use gestures more than words is much simpler. Apart from outside the island's children did not give them a good snack distribution, will cause the children came in groups, causing great scenes out of control. The Ao Mada island children will not tell you what else, just love pictures.Photographed them look, they smile very happy.
Step Ruaomada Island, in addition to see children swinging in the coconut tree, and follow us into the island Bajau children, but in Coconut Grove is next to graves of local residents, children is not afraid to play in the next . Ao Mada attracted me to the grave to visit the tomb of the island turned out to be a Chinese. According to the islanders said that early in the British colonial period, a pair of Chinese couple on the island to do business and more than 40 years old sick lady died there was no boat would be sent to Semporna town, remains buried only buried in island, but then you husband and children moved to live in Semporna mayor. Therefore, buried his wife on the island at Ao Mada except in clear, its future generations will come to worship, if events in the body, the mayor asked commanded to worship.
Ao Mada Island coast Bajau tribe lived in the sea, although Bajau tribe lived in their right close, because they have no national boundaries, Bajau tribe is not accepted, including health care and education. Sea Bajau tribe naked children at sea, but will be dressed up to the island, at the very least put on some briefs. True, they is not no education, just not accepted by everyone, and is forced by the living environment.
Gradual sea tide in the afternoon, Ao Mada Island beach immediately attracted a large number of innocent children lovely Bajau tribe to swimming, where they moved for the children play water into heaven. In the innocent and lovely village boy who waved goodbye to the sound of fond memories, we finally left the island of unforgettable Ao Mada.
Way to see the tens of thousands of plastic bottles floating in the sea, which is seaweed farming methods to local fishermen, so seaweed attached to the bottles on the growth of rice planting in the land as plastic bottles like seaweed farms really great people eye-opener.
Semporna is a beautiful and rich of the Pure Land, appeared to be ordinary, but as long as you have insight, you will find it from the ordinary in an extraordinary place, it lurks moving vitality, you will feel the sea's broad, wide , and the childhood of intimacy. Shooting sea nomads living environment, children living, in addition to record the real life of a nation, and Semporna beautiful, unique charm and charming style, but also
■ Islanders live in island living by fishing and seaweed.Showing the rich cultural connotations and philosophical reflection, is that many photographers photographic paradise, its neighboring sea islands is rich and diverse marine and submarine divers from around the world rush to come to visit the photographer's why.Semporna color boat festival
Semporna Bajau tribe's boatman, are held in April this year the ship section and the traditional color, eye-catching yacht race, will be parked along the coast was full of colorful decoration, known as riba (Lepa) of the vessel, so that Semporna town atmosphere boiling up. These in mangrove (color Rajat) made of the boat, elegant stylized vessel, is known as sea gypsies, known as Bajau tribe, proud of the traditional cultural treasures. Their ships, from stern to bow, mast, etc., are crafted to carve the rich marine and religious atmosphere, such as wave ripples, fish, mermaids, and the hippocampus of the patterns.
Boat Festival in color, each ship will sail hung with vivid colors, and numerous small banner. Festival is the climax of the array in the row boat team color to swing off the shore by boats, each boat group has musicians play music, dance dancers smiling and look forward to be appreciated and to win the annual "the most beautiful Reba" Award of the moment. Exciting fun games and contests such as tug boats, canoeing and rowing competitions, will also be carried out in that time, many unexpected conditions, certainly makes interesting reading.
Think of "travel" really is out of love for life, or tired? Maybe it gave me back the feeling, I felt after the break is a must go on the road. The reason I chose to travel, at least not happy not happy, able to travel to redeem themselves.
For me, life is hello and goodbye keep talking. The journey is the kind of life enrichment. It allows you to fall in love in a very short time, a local who had a shorter period of time say goodbye to it. Walking is an attitude, both on life or on their own. "Escape the escape of the walk, give yourself a chance to create a pretext to take advantage of a good travel young, near and far anyway, outside the house as if it is calle
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